幸福的勇氣

• 教育目標簡而言之就是「自立」。教育不是「干涉」，而是「幫助」其自立；阿德勒心理學中，心理諮商不被視為「治療」，而被看成「再教育」的機會。
• 尊重的入口是「關心他人興趣」。尊重是「實事求是地看待一個人並認識到其獨特個性的能力」（弗洛姆語）；具體的第一步是關心孩子們視為理所當然的興趣，自己也投入其中。
• 哲學拒絕「故事」，永不止步；宗教則用故事解釋世界。人一旦自認「明了一切」而停止思考，就步入了宗教。
• 過去並不存在。「人會從過去發生的龐大事件系統中只選擇符合現在『目的』的事件並賦予其意義」——是「現在」決定過去，不是過去決定現在。
• 三稜柱的三面：「可惡的他人」「可憐的自己」「以後怎麼做」。談話應轉向第三面——「以後怎麼做？」

我們應該談論的正是這一點——「以後怎麼做？」既不需要「可惡的他人」，也不需要「可憐的自己」。第一章〈可惡的他人，可憐的自己〉

阿德勒心理學中並無「魔法」。它不是神秘的魔法，而是具有建設性和科學性、基於對人的尊重的一種理解人性的心理學。第一章末節

• 把班級看作一個民主國家：主權在學生，規則由學生協商制定；靠「力量」控制的組織，從根本上存在著「不合理」。
• 既不可以批評也不可以表揚。孩子做壞事往往是因為「不知道」——大人的工作是教導，不是斥責。
• 問題行為五階段：稱讚的要求 → 引起關注 → 權力爭鬥 → 復仇 → 證明無能，全部根源於同一個目的——「歸屬感」，確保自己在共同體中的特別地位。
• 面對權力爭鬥，立即退出他們的「球場」；斥責自不必說，即使表現出生氣的表情，也等於站在權力爭鬥的球場之上。
• 發怒是使人和人之間變得疏遠的感情。暴力是「成本低、廉價的交流手段」，是人類不成熟的行為；教育者應「放棄法官的立場」，守護眼前的孩子。
• 自己的人生，可以由自己選擇。康德：人處於未成年狀態，在於缺乏運用自己理智的決心和勇氣——這是自己的責任。

你厭煩了用語言與學生們交流，繼而想通過批評直截了當地令他們屈服。以發怒為武器，拿著責罵之槍，拔出權威之刀，這其實是作為教育者既不成熟又非常愚蠢的行為。第二章〈發怒和訓斥同義〉

比起自己的存在被無視，被批評要好得多。即使通過被批評的形式，也想自己的存在被認可並取得特別地位。第二章〈問題行為的「目的」是什麼〉

• 表揚是「有能力的人對沒能力的人所做的評價」，其目的是「操縱」。見他人得到表揚就心生憤懣，自己得到表揚則自鳴得意——共同體被以褒獎為目標的競爭原理支配。
• 競爭使人形成「他人都是敵人」的生活方式。「有競爭的地方就會產生策略，甚至滋生不正當行為。」
• 不是他一人患了肺炎，而是整個班級都患了重度肺炎。教育者應治療「共同体」本身，而不是只盯著出問題的個人。
• 人生始於「不完美」。人類因身體脆弱才組成共同體、分工協作；「文明就是用來填補人類生物性弱點的產物」。
• 決定你自身價值的，不是別人。讓他人的認同來決定「我」的價值是依存；由自己來決定，才叫自立。「普通」是一種個性，根本不可恥。
• 問題行為是在針對「你」。孩子戴上「給你看的面孔」的面具，是向「你」求助；你必須以尊重展示他的位置。
• 教育不是「工作」而是「交友」。阿德勒以「一個朋友」的身分面對來訪者——「人際關係的起點在於尊重，教育始於與學生的交友關係」。

企圖通過賞罰操縱別人的教育，是最背離民主的態度。不是靠競爭原理，而是基於「協作原理」運營的共同體。第三章〈共同体的病〉

我們必須保持心靈富裕，並將其積蓄給予他人。不是坐等他人都先尊重你，而是自己主動去尊重、信賴他人。第三章（引第四章主旨）

• 一切煩惱都是人際關係的煩惱——一切快樂也都是人際關係的快樂。孤獨只存在於「關係」之中。
• 「信任」相信條件，「信賴」相信那個人本身。工作關係是「信任」關係，交友關係是「信賴」關係；「只有信賴自己，才能信賴他人」。
• 工作就是分工。人類因身體劣勢而發明「分工」這一劃時代的勞動方式；「職業不分貴賤」，重要的是「以什麼樣的態度致力於自己的工作」。
• 重要的不是被給予了什麼，而是如何去利用被給予的東西。
• 我們只相信「信賴自己的人」的話。信賴並非盲信，而是徹徹底底的能動行為——「不管你是否信賴我，我都信賴你」。
• 平凡日常也是考驗。特蕾莎修女被問「為了世界和平該做什麼」，回答：「回家之後請善待家人。」
• 付出，然後才有收穫。「你現在不想有任何付出卻只求『收穫』，簡直就像是乞丐一樣。這不是金錢方面的貧困，而是心靈貧困。」

必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關。應該由你開始，不用去考慮別人是否合作。第四章（阿德勒語）

如果一切煩惱都源於人際關係，是否切斷關係就可以？不是這樣——因為人的快樂也源於人際關係。一切快樂也都是人際關係的快樂。第四章〈一切快樂也都是人際關係的快樂〉

• 愛並非「被動墜入」。「愛需要培養起來」——是在意志力的作用下從無到有慢慢培養的課題，所以困難。
• 從「被愛的方法」到「愛的方法」。獲得他人的愛很難，但「愛他人」更是難上好幾倍的課題。
• 愛是「由兩個人共同完成的課題」。既不是利己地追求「我的幸福」，也不是利他地期望「你的幸福」，而是建立不可分割的「我們」的幸福——人生的主語從「我」變成「我們」。
• 自立就是脫離自我中心性。「為了獲得幸福生活，就應該讓『自我』消失。」愛是從「自我」中解放出來，在真正意義上接納世界。
• 不存在「命中註定的人」。那只是為了「排除一切候選人」的幻想；結婚不是選擇「對象」，而是選擇自己的生活方式。愛即決斷。
• 愛與勇氣相連。「愛是一種信念行為，只有一點點信念的人就只能愛一點點。」——阿德勒會把「信念」換成「勇氣」。
• 世界很簡單，人生也是一樣。但是「保持單純很難」。因為這需要不斷經受「平凡日常」的考驗。

主動去愛、自立起來、選擇人生。第五章〈重新選擇生活方式〉

世界很簡單，人生也是一樣。但是，「保持單純很難」。因為這需要不斷經受「平凡日常」的考驗。第五章〈保持單純〉